可為與有為議論文
無論是身處學校還是步入社會，大家都接觸過論文吧，論文可以推廣經驗，交流認識。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編為大家整理的可為與有為議論文 ，歡迎大家分享。
有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。
博愛而溫情的人，給為之而不得之、屢戰屢敗的人們織一張網、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰的故事編成詩，當人們不再相信的時候，爭一口氣。
出發點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而周旋。首先，競爭的確更加慘烈了。
教育似乎成為了無休止的軍備競賽，從前人們說的是逆水行舟不進則退，而在今天看來，能在水中同臺競技都是奢望——有的人乘風破浪，小學階段赴南極科考，初中發SCI；有的人旱地行舟，互聯網展現了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。
努力并不是平等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。
到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。
其次，外部環境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。
再者，不寬容的聲音也在增加。表現得不夠有為是危險的，某企業的工作群里，12點之后睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發條。
承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。
該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環境甚至可以抬高執法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。
但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發現了，沒必要在期貨死海中流連。有的人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可為的聲音，創造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業的建設者。
明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領了。
這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？
孔子認為，君子有所為，有所不為，有所不為而后可以有為。在新的時代條件下，探索究竟是可為重要，還是有為重要，比可為和有為本身，更重要。
可為，意味著可以為。要有一顆敬畏之心。自由不是隨心所欲，無論在任何時候，它都是有限制的"，只有當規則能把自由約束在一定程度時，這個范圍內才是我們可為的地方。只有在可為的基礎上，才能有所作為，失去了可為的根基，無論多么有為，都只能是建立在浮云之上的。
憶昔日，秦二世賜死扶蘇和蒙恬，不分忠奸，最終將秦帝國親手毀在了自己的手里；反觀唐太宗李世民，在登上權力巔峰后，沒有對自己過去的仇敵魏征下手，創造了貞觀之治，開啟了唐朝的盛世，隨后在武則天政啟開元，唐玄宗李隆基開元盛世的多次努力下，終于將唐朝推上了比肩漢朝的盛世，成為農業文明的巔峰，使國富民強，萬國來朝。試問，如果不是李世民選擇了可為，放下了怨恨，唐朝要進入盛世，即使不說是不可能，是不是也要經歷一番波折呢？
在可為的基礎上，我們同樣要開始建構大廈，做到人有所為。
人生既漫長，又短暫。在這條人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作為。道理我們都懂得，那么我們要如何才能有所作為呢？答案很簡單，就是要抓住時機，不忘初心，牢記使命，堅定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去創造機會，最終贏得成功。也許你起跑線比別人低，也許你不懂得社會運行的規則，也許你只是一個出身寒門的學子，這一切都沒有關系，因為在這一條跑道上，每個人幾乎每天都會有翻盤的機會，只是他們忽略了罷了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有點累以外，剩下的就是自己不想跑，卻騙別人說前面沒有路了。
所以，我們要明辨是非，對那些有上進心的、但是卻力不從心的人給予必要的協助。當然，越是向前跑，我們會發現能夠并肩同行的朋友、對手越來越少了，面對這種情況，不必恐慌，不必悲觀，因為成功的路上從來都是寬敞的，而且越是往前走，你就越是會感覺道路的寬敞，在這條路上，如果你能夠堅持到終點，哪怕你是走過去，你都遠遠甩別人九條街了。和你一起到的人無非就三種，一種是靠自己的努力拼命奔跑，或者尋找機會坐上便利車上來的；一種是先天就坐在飛機上的，另一種就是雖然不是很用力，雖然找不到機會，但是硬扛著走到了最后，也成功。這三種人，沒有好壞之分，因為你們取得的成就是相同的，都是“有為”之人！
相反，如果我們在可為的時候選擇了不為，我們就會走向失敗。逆水行舟的，不僅僅是學習而已，生活也是如此，以至于人生、國運也是如此。翻開歷史的書，清政府選擇而閉關鎖國，沒有在該參與世界的時候主動融入，反而閉關鎖國，最終英帝國的大炮轟開了腐朽的清政府的大門，才發現清朝已經遠遠落后于其他國家，但這個時候只能被迫融入，失去了主動權——在短短的時間內，清朝從一個龐大的帝國變成一個任列強宰割的弱國，這都是因為在可為的時候選擇有為的原因??！因此，我們不僅要在可為的基礎上選擇有為，還要不斷創造可為的機會?。?/p>
可為與有為，代表的是人生的失敗與成功，國家的富強與窮弱。
“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。
什么是有所為?有所為就是應該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生?！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么?他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠茍且度日。這便是有所為。
什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續不說話;再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了?！豹q太人的悲慘命運殷鑒不遠，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關，自己在執行命令，可是你不知道，你其實已經在為邪惡推波助瀾。
有所為是對正義的堅守，有所不為同樣是對正義的擁護。在一片漆黑之中，倘若有人能夠刺破黑暗，請不要蒙上雙眼，不要讓醒來的人無路可走，不要讓魯迅發出“救救孩子”的悲鳴。正義是牢不可破又脆弱無比的，它需要每個人呼喚自己的良心，在有所為有所不為的選擇中成就人的高貴。面對生活的抉擇，有所不為往往意味著放棄許多具體的利益，很多人因此蒙住了自己的良心而隨波逐流。但是有些人卻像晨星一般照亮黑暗的大地，對于這些人，如果我們不能幫助他們，請保持沉默好么?
可為與有為議論文800字作文（精選20篇）
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，尤其是在作文中有重要意義的議論文，議論文是一種用于表達作者見解和主張的文體。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編精心整理的可為與有為議論文800字作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。
博愛而溫情的人，給為之而不得之、屢戰屢敗的人們織一張網、兜住跌落的不幸者，給未來留一盞燈；自信而熾熱的人，把不可為而為之、屢敗屢戰的故事編成詩，當人們不再相信的時候，爭一口氣。
出發點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而周旋。首先，競爭的確更加慘烈了。
教育似乎成為了無休止的軍備競賽，從前人們說的是逆水行舟不進則退，而在今天看來，能在水中同臺競技都是奢望——有的人乘風破浪，小學階段赴南極科考，初中發SCI；有的人旱地行舟，互聯網展現了更大的世界，卻無法將世界帶到他們面前。
努力并不是平等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的.經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。
到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。
其次，外部環境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。
再者，不寬容的聲音也在增加。表現得不夠有為是危險的，某企業的工作群里，12點之后睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發條。
承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。
該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環境甚至可以抬高執法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。
但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發現了，沒必要在期貨死海中流連。有的人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。
三是包容不可為的聲音，創造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業的建設者。
明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領了。
這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？
“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。
什么是有所為？有所為就是應該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生?！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志；禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲；遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么？他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠茍且度日。這便是有所為。
什么是有所不為？有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的`人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風暴呢？“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續不說話；再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”猶太人的悲慘命運殷鑒不遠，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關，自己在執行命令，可是你不知道，你其實已經在為邪惡推波助瀾。
有所為是對正義的堅守，有所不為同樣是對正義的擁護。在一片漆黑之中，倘若有人能夠刺破黑暗，請不要蒙上雙眼，不要讓醒來的人無路可走，不要讓魯迅發出“救救孩子”的悲鳴。正義是牢不可破又脆弱無比的，它需要每個人呼喚自己的良心，在有所為有所不為的選擇中成就人的高貴。面對生活的抉擇，有所不為往往意味著放棄許多具體的利益，很多人因此蒙住了自己的良心而隨波逐流。但是有些人卻像晨星一般照亮黑暗的大地，對于這些人，如果我們不能幫助他們，請保持沉默好么？
做新時代的有為青年，要自覺厚植其根?！拌従?，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！鼻嗄晏幱趦r值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，更要善于知行合一，邁穩步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準則、自覺的信念理念，當代青年才能在時代大潮中建功立業，成就自己的`人生。
做新時代的有為青年，要主動強壯其志?！秳駥W》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。面對信息時代、多元文化，當代青年理應具備持續學習的能力、不斷創新的意識、敢于實踐的行動。青年是最富活力、創造力的群體，理應走在創新創造的前列。當代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業績，譜寫不斷創新創造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經受鍛煉、增長才干，為國家富強、民族復興、人民幸福作出自己的貢獻。
做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠大理想。既要有“小德川流”，豐富內在修養，在細節上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻青春力量。
黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄晔菄业奈磥?，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。
青年朋友們，讓我們樹立遠大理想，自覺踐行時代責任，為實現中國夢而不懈奮斗！
什么是精彩？做一個有為的青年？戰爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。
五月四日是青年人的節日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。
青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創造環境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現代化建設中。
進入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲，我們如冰心說過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當暴風雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。
前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續的拼搏奮斗，我們一定能夠創造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的"祖國做出更大的貢獻！
青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創新的意識，無畏的勇氣“發揮青春的智慧，風采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。
青春如夢似幻，但總是將現實表現的淋漓盡致，是過去的羞澀時光轉化為現在的激流坦蕩，是過去的尺寸之株，生長成為現在與我們等高的樹木。駒嘶之中，時光總是將過去碾為粉末，然后一點點郵寄給現在的生活。時流于朝晚，日乘于東西。去而傷懷者，悲也！來而亦無為者，嘆也！
時境越千，競爭更是虎口難擋。那么，我們還要繼續揮霍青春的這沓鈔票，去勇敢的追求所謂的優越感嗎？難道我們還要繼續做籠中諸葛嗎？難道我們所能夠熱烈追求的只剩下奢侈與流亡之間的漂泊嗎？難道我們仍將忘記小時領獎臺前的發言，而現在只能自傲的在酒店里大聲喊“服務員，上酒上菜”嗎？我想，這不是我們，我們從來沒有忘記所有不公之中一個永遠不會改變的定律，那也是我們終將爭取的唯一途徑，更是一個可以慰安我們最簡單的理由！時間，對所有事物都必然公平的事實。
生活之中難免有很多的無能為力，或者說是無可奈何，一刀刀削去了年幼時的銳氣，確是鍛煉了我們的堅韌，張示般漸漸露出了青年的銳鋒，這個對我們來說更顯其現實作用。我們應該好好想一想很多問題。因為在外人眼里，我們的生活里充斥的是喧鬧的無聊瘋狂，我們的生活像灰色的螞蟻一般不入正統與世事。我們萬不是社會的中流脊柱，恰是累贅的.代表作。是的，我們很多人都不服氣。但事出總歸有因。讓我們在社會里真正立足吧！
任何時候，任何條件下，都要給自己留下一個認真思考的過程，每一件偉大成功背后，總有一個不為人知的嚴密思考與正確決策。我們一樣，應當在面臨問題的第一時刻想到怎樣解決，而不是怎么推脫。最后相信大家都會明白，生活其中就是選擇不斷的選擇。重復著不斷的改變和接受生活才是最陽光的。改變不了環境，那么就讓我們改變自己吧！因為我們年輕著，我們需要經歷一些事情。曾記否，到中流抵水，浪遏飛舟。所以，勇敢去接受風雨，撇棄襁褓里的翅膀，去開創吧！
常常問自己，成功是什么？現在才知道成成功就是在有效的時間內完成所要爭取的事物，無聊的時間內去學習未知的知識，彷徨的時間內，去選擇一個前進的方向，失望的時間內，去思考失敗的根本原因。陌生的時間內，給自己一個起點，磨礪這把新秀的銳鋒。
踏響了魚米的味道，做一個有為青年，要銳氣可盡，瑞鋒不可阻。劍了寒關春秋紅，此山風雨可揚帆！
小的時候黨在我的心中，是一個個英雄人物和一個個感人的戰爭故事組成的。漸漸的我長大了，懂事了，黨在我心中，有著更深刻的含義。
我從小對黨懷著崇敬。我把黨比做母親，他用乳汁哺育我們長大；她把幸福留給我們，把苦難留給自己。為了新中國的解放，為了能讓老百姓過上好日子，有那么多黨的優秀兒女，他們不惜拋頭顱灑熱血。獻出自己寶貴而年輕的生命，比如：年僅15歲的劉胡蘭，面對敵人的嚎叫怒吼，她沒有膽怯；面對敵人的威逼利誘，她沒有動搖；面對敵人的_鍘刀，她沒有屈服。就這樣，一個偉大而年輕的生命走完了他光輝燦爛的人生歷程。僅有十五歲的.她，只是一個花季少女，怎會不知道生命的可貴？但是，為了保護組織和黨員的安全，劉胡蘭拋棄了對生命的渴望，笑對屠刀，用錚錚鐵骨和鮮血鑄就了一顆為民族解放和國家昌盛的拳拳赤子之心，給我們留下了一句“怕死就不當共產黨”的千古誓言。
還有在烈火中堅持的邱少云。他為了不暴露同志和集體，讓烈火任在自己的身上燃燒，自己卻依然紋絲不動，明明知道后面就是小溪，滾進去就可以滅了，但是他不能這樣做，他為了“391”高地的勝利，犧牲了自己，他這種可貴的精神不值得學習嗎？
還有許許多多像邱少云，劉胡蘭的英雄，他們并不追求名垂青史，卻只希望祖國能夠和平安康。這種默默無聞的奉獻精神不正是我們所缺少的嗎？國旗也因為有他們的熱血而更加鮮艷。在黨的領導下，香港澳門回歸了，因為黨我們的生活才會幸福，我們才會奔向小康。當啊，你是一盞明燈，照亮了我們前行的腳步；你是一位偉大的母親，用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；黨啊，你的豐功偉績將會銘記在人們心中！我一定會努力學習，奮發向上，以優異的成績，為黨爭光，為黨添彩！
我們這一代都是生在社會主義新的和平年代，我們能幸福快樂的地在這個環境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領導。因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。
每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學習，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學習不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現出汶川大地震時黨為了災區兒童不耽誤學習而忙碌的身影，我們黨對災區兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關頭，從人民的角度出發，關心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環境。
我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。
每當國旗高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的"國歌聲中有力的音符告訴我肩負了中華民族偉大復興的光榮歷史任務。我心存感激，能夠生活在物質文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學習，以旺盛的精力投入學習當中，不怕苦，認真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的邊疆，認真的守衛著我們的國門，我要成為一位科學家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略_夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。
世界之大，繁華萬千，浩瀚歷史，滔滔向前?？鬃印靶奚睚R家治國平天下”的抱負讓歷史先賢壯志凌云；陳勝“燕雀安知鴻鵠之志”的高遠志向，激勵一代代俊杰改寫歷史詩篇；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”道出了知識分子的憂國憂民。
遍覽群集，貫通六識，縱觀古今，觀風流人物，古今之大成者，皆胸懷大志；凡名垂青史的愛國志士，都前赴后繼。作為新時代有為青年，要懷揣夢想，志存高遠，擔當作為，踐行責任，為民報國。要于危難之中挽狂瀾，于復興之中挑重擔。
建黨百年，歷史的車輪讓我們進入中國特色社會主義新時代，面對兩個一百年的奮斗目標，面對民族復興的偉大征程。我們處在一個大有可為的時代，青年應把握時代機遇，勇挑歷史責任，以先賢英杰為榜樣，把為人民創造美好生活作為青年奮斗的目標。不忘初心，砥礪前行，讓自身價值在民族復興的.大道上熠熠閃光。可為是基礎，有為是結果。新時代的青年如何實現有為，成為有為青年呢？
新時代的有為青年應自覺厚植其家國之根。從革命前輩和先進文化中汲取精神與力量。要學習紅船精神的開天辟地、敢為人先；要學習長征精神的不屈不撓，戰勝困難；要學習大國工匠的精益求精、埋頭苦干；要學習航天精神的吃苦奉獻、探索自然。我們要形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，知行合一，堅持社會主義核心價值觀。面對繁雜多變的社會現象，不迷茫、不彷徨、不悲觀，扣好人生的第一?？圩?，在新時代的大潮中，成就精彩人生。
新時代的有為青年，要自覺強壯其報國之志。個人應具備持續學習的能力和自主發展的本領。學好科學文化知識，練就報效祖國的本領。《勸學》中曰“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！薄Ｓ兄厩嗄?，要從小事做起，注重細節?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。打鐵還需自身硬，要掌握服務社會的本領，既要錘煉心志，又要風雨洗禮。如紅梅傲雪般綻放，如青竹破巖中挺立。正如孟子曰：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，……曾益其所不能”。吾輩理應擔負祖國振興、民族復興的職責，唯有充實自我，有所作為，才能貢獻有價值的青春?？照務`國，實干興邦，一腔熱血只有付諸實際行動，才能實現人生價值，才能變成復興的力量。
新時代的有為青年，要筑夢中國，開放包容，要融入時代，融入世界。當今世界面對前所未有之大變局，我們應將國家利益與個人利益融為一體，終其一生投入國家建設事業。袁隆平為“實現禾下乘涼夢”研究雜交水稻一輩子，養活數十億中國人；兩彈雙星元隕錢學森刻苦研究原子彈，且突破美國重重阻礙，一心振興中華，使中國一躍邁進核武器國家之列；潘建偉鉆研量子三十余年，走向星辰大海；南仁東研究天眼數十載，建成大國重器。吾輩應以他們為榜樣，擇一事，終一生。當今世界潮流涌動，中美貿易幾度交鋒，世界發展仍不平衡，機遇和挑戰俱存，吾輩青年唯有自強不息，擔當作為，方無愧時代，不負韶華。
黨的十九大報告指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”。青年是國家的未來，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起歷史使命，在祖國的萬里山河搏擊長空；在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章；為建設人類命運共同體貢獻青春力量。
宋儒張載曾說：“為天地立心，為生民立道，為去圣繼絕學，為萬世開太平”，青年當可為且有為。
時代的主題偉大的復興：“可為與有為”
“人生就像一粒種子，要做一粒好種子?！狈N子帶著這樣的夢想，與空氣、水、陽光融合，發芽生長，長成一棵大樹、一片麥浪、一座豐碑。袁隆平就像一粒種子，深深地扎根在中國萬千百姓的心中，被人民深切懷念，他的可為與有為精神激勵著我們向前、向前，立鴻鵠之志，作奮斗之人，遠方未遠，未來可期。
一個人的“可為與有為”，對待生活的熱情，對家國情懷的虔誠，仿佛一條奔向大海的溪流，保持著持續學習的能力，堅韌無畏的內心，奔跑著，前進著。成千上萬條這樣的溪流匯聚而成中華民族的復興之海，為國家的繁榮昌盛、長治久安而奮斗，因為我們處在一個大有可為的時代。
付出多少努力，就有多少底氣。當心靜如止水，方能闊步前行?！翱蔀椤笔恰坝袨椤钡幕A。在我們這個時代，“可以做什么”是我們不斷思考的問題之一，而“做出什么成績”則是我們認定目標、實現理想、奮勇向前的過程?！翱蔀椤迸c“有為”相輔相成，什么條件下“可為”？什么條件下“有為”？小到個人的膽略見識，大到國家的法規政令，科學理性、富有激情、理論與實踐相結合的“可為和有為”為我們的前進指明了方向，為我們的"行動賦予了保障，讓我們在奮進的過程中辯證地看待“壓力與動力”“挑戰與機遇”。君不見當新冠病毒洪水般襲來的時候，我們的白衣戰士奮不顧身、勇于擔當，為我們筑起了一道“可為與有為”的鐵壁銅墻，君不見當敵人非法越線的時候，我們的解放軍毫不示弱、堅決捍衛國家主權，為我們帶來一方“可為與有為”的和平凈土……諸如此類，不勝枚舉。
“可為與有為”，這是時代的主題，是偉大的復興，是黨的期望、人民期待、民族重托，是我們的奮斗主旋律，只有這樣，我們才能不辜負這個偉大時代！
中國近代思想家、戊戌變法領袖之一梁啟超先生在其名篇《少年中國說》中寫道：少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。意思就是國家要發展壯大需要靠有知識、有理想、有抱負的青年才俊，青少年強大了獨立了，國家就能富強獨立了。這說明中國青少年的教育非常重要，加強青少年的教育工作是當前教育工作的重中之重。
少年強則國強。我們過的節日很多，每個節日不只是有文化價值，更有歷史意義，其目的就是為傳承中華民族文化，就是為了牢記革命傳統，就是為了民族復興。比如“五四”“七一”“八一”“十一”每個節日都有重要意義。所以，我們不提倡過洋節，過好我們自己的節日更有政治意義和文化意義。我們的.歌曲有很多，但《義勇軍進行曲》《沒有共產黨就沒有新中國》等紅歌值得永遠傳唱，也永遠有傳唱的價值。我們讀的文學作品很多，如《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》等，但是優秀的紅色文學作品尤其要認真閱讀都要認真解讀。認真學習中國傳統文化和中國優秀文學作品，就是要讓我們的青少年了解我們的文化，傳承我們紅色傳統，了解是前行的動力和基礎。
少年進步則國進步。中國革命經過抗日戰爭和國內戰爭等多次戰爭的洗禮，我們不只是積累了豐富的斗爭經驗，也犧牲了很多革命烈士，如李大釗、夏明翰、方志敏、楊靖宇等，也樹立了很多值得我們學習的榜樣，如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年等等，他們不只是滋養了我們一代又一代革命青年奮勇前進，也激勵了我們一代又一代革命青年去不斷為革命奮斗終生。沒有少年就沒有中國，我們只有不斷教育一代又一代革命青年為了革命事業堅持革命信仰，堅守為人民服務的初心，我們的青年才能滿懷信心為革命奮斗，或走在去革命的路上。
少年勝于歐洲則國勝于歐洲。中國是一個開放的中國，永遠不能閉關鎖國。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國取得了舉世矚目的成就，我們在全世界有了“可為”的基礎和條件。比如，在去年初發生新冠疫情后，中國無論在疫情防控，還是在疫苗研發上面，甚至為全球遏制疫情所做的努力和貢獻上，都走在了世界的前列，我們完全有能力為世界作出更大的貢獻。少年富中國富，少年強中國強，少年進步則世界進步。讓少年站在世界頂峰，人類就會不斷文明進步。
《可為與有為》，在我的理解里，就是平凡與出彩之間的界限?！笨蔀椤笔腔钪?，是折衷，它帶著對生活蒙太奇般的眷戀，凌亂而瑣碎，為小確幸蹉跎；“有為”是天下熙熙，我為利來；斂翼待時，候風云而后動——只為了那一方成就。
兩種生活方式，都對，也都有。這一年沒少聽過打工人、內卷、躺平諸如此類的話語，太多苦難了，這個世界變成你不值得擁有的樣子，但你不見得非得為了面對他而生出另一個面孔。另一邊來說，自懵懂到開智多年來也沒少喝陳年雞湯，每每用最彪悍的熱血止住眼淚，間歇性奮斗。
其實每個人都知道，是“可為”還是“有為”，能夠實現有為的人一直占極少數，我同意，大多數人人守著“可為”踏實的過一生。我眼里也是一樣，或許很多人都在追求自己的“有為”，我則認為“可為”才是開啟一切的土壤。
每一個帶給世界巨大影響的人們，必定誕生于人群之中，過著與所有人一樣的忙碌生活，踩著同樣搖搖欲墜的土地，偶爾感嘆前途茫茫，時而被機會當笨蛋拋棄，然后靠著拙劣的本事，變強。正因為有“可為”的平凡，才能一步步奠定未來。有的人認為當好一個好爸爸就是英雄，有的人能守著某種責任過上半輩子他也是英雄，有的人樂衷于為了自己的興趣活在角落，在他的領域躬耕，也是英雄。每一個平凡人，他或許人生閱歷不多，學業知識不精，不那么厲害，沒那么多野心，但也可以通過自己的生活，碎碎念著，向大家描繪著他眼中別致美好的世界，可以帶給人們哪怕只是一個人，一點點的"觸動，一絲絲的溫暖。
外面有那么多酷炫忙著拯救世界的超級英雄，他們無時不刻不散發著光和熱，無時無刻不耀眼。但我，和所有的“可為”的人們，只希望慢慢悠悠，悄聲無息，帶著善意與惶恐，面對這個世界。日記100字 www.ecjtubbs.com原創不易，請大佬高抬貴手！
有為者，他們是不從眾的，他們從我們身邊走出，背負著某種包袱，并從困難的步伐中找見昂藏的勇氣，而“可為”的我們會持續朝著陽光走，影子就會躲在背后，他們的道理相同，刺眼，但都是對的方向。
孟子說，知其不可為而為之是為有為。我說，有為可不可為，皆事在人為。
余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。
在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛戰中逆向而行、白衣執甲的醫護人員，出發前一封封按滿手印的請戰書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的`每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。
坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之?！傲卟皇茑祦碇?，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。
時逢百年未有之大變局，風云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的核心是秩序，事實已經宣告福山的《歷史的終結》并未終結，在后疫情時代，秩序正在成為人類戰勝不確定災難的法寶。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。
今天，學子們坐在考場，向著人生的第二個18歲出發。此刻，祖國亦如正午的陽光愈發光芒萬丈。我們有幸處在一個欣欣向榮，朝氣蓬勃的時代。青年們成長成才的道路寬廣而遼闊。能夠奮發有為，是人生的意義所在。不枉生命，不枉國家的培養、父母的養育。每個人都有夢想，可為還需要有為。怎么才能有為。我們需要選擇好自己人生發展的方向途徑，要把自己的理想、夢想跟祖國最需要的地方結合起來。讓夢想在最能發揮自己才干的點上迸發。
1000個人有1000個夢想，有1000條路徑。也有1000個結果。敢于有夢想，樹立遠大的理想。歌曲“北京歡迎你”的一句歌詞：有夢想誰都了不起，有理想就會有奇跡。夢想是人生唯一樂觀的依仗，是讓生命澎湃的源泉，是一個必須時刻帶在身邊的.神奇包裹。曾經有一個叫查克。貝瑞的美國青年，做了這么一個夢：超越貝多芬！并把這個消息告訴柴可夫斯基。多年以后，他成功了，成為搖滾音樂的奠基人之一。夢賦予他豪邁的宣言，也引領他走向了光明的大道。夢啟發了他的初心，他則用成功證明了夢的真實與壯美。因為有了夢才有夢想，有了夢想才有了理想；有了理想，才有了為理想而奮斗的人生歷程。沒有眼淚的人，他眼睛是干澀的；沒有夢的人，他的夜晚是黑暗的。
面對這個光怪陸離的世界，做好選擇題。面對各種誘惑，各種的可能，我們需要選擇好自己的，適合自己的方向路徑。張桂梅老師一生扎根貧困地區，讓數以千計的女學生走出了大山，上了大學改變了她們的命運。袁隆平爺爺把自己的理想跟人民最渴望的樸素的念想結合起來。終生耕耘在田間地頭，不怕日曬雨淋，頭頂烈日，成功研制出雜交稻。讓國人能夠吃飽飯的夢想成為現實。
努力學習掌握知識，踏實奮斗，每個人也必將大有可為。青春的中國，呈現給想要有所作為的人們無限的可能?；ヂ摼W、新科技、夢工場更讓許多初創客美夢成真。努力就可以唾手可得，成為激勵大家奮斗勵志的動力。一個晚上財富可以呈核武當量般爆炸成長。但除此之外，更需要更應該多些踏實的耕耘。能忍受寂寞，耐得了貧寒孤獨。路在腳下，只要肯勇敢邁出第一步，用步伐踏實地一步一步去丈量腳下的路，不畏懼困難，不被眼前的浮云所迷惑。心有方向，眼里有光。便一切皆有可能。
登山運動員喜歡說“因為山在那里”，他們攀登雪峰登頂時分，是多么光耀絢爛的時刻?？此麄凃\地站在峰頂，臉上滿是經過凍、傷、烤、炙等交替熔煉形成的滄桑，永遠帶著孩子般陽光純凈的微笑。等到我們抵達秋天的果園，輕輕地擦去夏天的汗水與灰塵時，我們就可以聽得見曾經對春天說過的那句話：我從現在出發，我一定會大有作為，我將收獲最美的秋天！
“新冠”肆虐至今，全球上億人被感染，伴隨而來的經濟倒退、人員失業、地區動亂等因素嚴重威脅著全球人民。面對國際各種力量的此消彼長，中國既面臨千載難逢的發展機遇，也面臨著復雜激烈的國際競爭。值此中國共產黨走過百年歷程之際，以“有為與可為”為主題的高考作文顯得尤為睿智，我們必須分清何為“有為”，何為“可為”，只有這樣，才能更好的作為。
何為“有為”？簡單的來說，就是有作為，有所待?！锻醭洹Ｕ摵狻酚醒裕骸叭说烙袨?，故行?！蔽覀冇脤嶋H行動頂住了病毒的壓力，也用卓越成績回擊了某些人對我們的橫加指責與污蔑抹黑，讓全世界見證了中國力量、中國速度、中國關切。何為“可為”？即我們能做什么。在危難時刻展現大國的關懷、責任與當擔，盡我們自己的力量幫助他人，這就是“有為”。
對個人而言，眾所周知的鐘南山院士和李蘭娟院士等無數奮斗在第一線的醫護人員們，不顧危險，不辭勞苦，堅持工作在一線。他們以崇高的精神與高尚的"行為向我們展示了一個人的“有為”與“可為”。他們“有所為有所不為”的精神深深的震撼了每個人。
那么作為青少年的莘莘學子，何為“有為”與“可為”呢？毛主席在接見中國留蘇學生時說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的?！蹦贻p一代肩負著時代與民族的希望，只有年輕人奮發向上，踏實有為，國家才能昌盛，才有希望。故而今年的高考作文以“有為與可為”為題可謂深得其中三昧，實有激勵青年人腳踏實地，認真努力，為實現國家富強，民族復興而奮斗之作用。
我看見一個美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡，漸漸自行補償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時候很懊惱沒有生在革命斗爭的時代，他們為民族，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會可為與有為給我帶來的思考！
古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強不息！放到以前，他能給我激勵給我動力，而現在更多的是思考，這個出發點的核心是：這個有所謂有所為不是孤立時代而單獨存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時候，我們一定要服從大局而有所為，同時對于逆時代潮流的流言蜚語堅持做到有所不為，遠處，我也能感受到在民族危難，國家建設初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發展中的有所為，他們引領引導當時的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應時代，緊跟共產黨的人心可為！
可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動事物向前發展的.決定力量是一個人的內在驅動，要居安思危，面臨當下，我們處于一個“最好的時代，也是一個最壞的時代”，而有為就是關于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創造了可為的環境，我們一定持有為的心態和態度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺平的心態而碌碌無為，這必將被放進時代的垃圾堆！
俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個時代給予我的可為，良好的營商環境，和諧的親商氛圍，讓我們在園區這塊火熱的土壤上大有可為，同時，我們也清醒的認識到人們物質改善，精神追求的提高，我們也要在經營思路，服務質量上，專業水平上要有為，才能讓晟昌這個招牌得到更多的人認可！時值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費，全員加強學習，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實的解答！這是我們必須要做的！
綜上，我們知道：
“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?！蔽覀冊诖笥锌蔀榈臅r代，用心方，去有為的主動的創造屬于我們的未來！
孔子認為，君子有所為，有所不為，有所不為而后可以有為。在新的時代條件下，探索究竟是可為重要，還是有為重要，比可為和有為本身，更重要。
可為，意味著可以為。要有一顆敬畏之心。自由不是隨心所欲，無論在任何時候，它都是有限制的，只有當規則能把自由約束在一定程度時，這個范圍內才是我們可為的地方。只有在可為的基礎上，才能有所作為，失去了可為的根基，無論多么有為，都只能是建立在浮云之上的。憶昔日，秦二世賜死扶蘇和蒙恬，不分忠奸，最終將秦帝國親手毀在了自己的手里；反觀唐太宗李世民，在登上權力巔峰后，沒有對自己過去的仇敵魏征下手，創造了貞觀之治，開啟了唐朝的盛世，隨后在武則天政啟開元，唐玄宗李隆基開元盛世的多次努力下，終于將唐朝推上了比肩漢朝的盛世，成為農業文明的巔峰，使國富民強，萬國來朝。試問，如果不是李世民選擇了可為，放下了怨恨，唐朝要進入盛世，即使不說是不可能，是不是也要經歷一番波折呢？
在可為的基礎上，我們同樣要開始建構大廈，做到人有所為。
人生既漫長，又短暫。在這條人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作為。道理我們都懂得，那么我們要如何才能有所作為呢？答案很簡單，就是要抓住時機，不忘初心，牢記使命，堅定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去創造機會，最終贏得成功。也許你起跑線比別人低，也許你不懂得社會運行的規則，也許你只是一個出身寒門的學子，這一切都沒有關系，因為在這一條跑道上，每個人幾乎每天都會有翻盤的機會，只是他們忽略了罷了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有點累以外，剩下的就是自己不想跑，卻騙別人說前面沒有路了。所以，我們要明辨是非，對那些有上進心的、但是卻力不從心的人給予必要的協助。當然，越是向前跑，我們會發現能夠并肩同行的朋友、對手越來越少了，面對這種情況，不必恐慌，不必悲觀，因為成功的路上從來都是寬敞的，而且越是往前走，你就越是會感覺道路的"寬敞，在這條路上，如果你能夠堅持到終點，哪怕你是走過去，你都遠遠甩別人九條街了。和你一起到的人無非就三種，一種是靠自己的努力拼命奔跑，或者尋找機會坐上便利車上來的；一種是先天就坐在飛機上的，另一種就是雖然不是很用力，雖然找不到機會，但是硬扛著走到了最后，也成功。這三種人，沒有好壞之分，因為你們取得的成就是相同的，都是“有為”之人！
相反，如果我們在可為的時候選擇了不為，我們就會走向失敗。逆水行舟的，不僅僅是學習而已，生活也是如此，以至于人生、國運也是如此。翻開歷史的書，清政府選擇而閉關鎖國，沒有在該參與世界的時候主動融入，反而閉關鎖國，最終英帝國的大炮轟開了腐朽的清政府的大門，才發現清朝已經遠遠落后于其他國家，但這個時候只能被迫融入，失去了主動權——在短短的時間內，清朝從一個龐大的帝國變成一個任列強宰割的弱國，這都是因為在可為的時候選擇有為的原因?。∫虼?，我們不僅要在可為的基礎上選擇有為，還要不斷創造可為的機會?。?/p>
可為與有為，代表的是人生的失敗與成功，國家的富強與窮弱。
人的一生，其實濃縮來說就是“可為”二字，無數可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著必為，才能有所為。
以俗世標準來看，可為不一定有為，有為不一定可為。可為與有為看似是包含關系，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來說，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進的必為。
傳統封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的虎視眈眈都注定著當時的"中國與真正的民主相差甚遠。在那時中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。
新文化運動，我國覺醒的先進分子們，在彷徨中發出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽政權、創文化新風。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進，沒人告訴他們什么是可為，但他們內心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點是可以預知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們為之奮斗是為了一個結果，而不是知曉了那個結果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。
時不我待，古有周恩來為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。
孟子曾經說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。
在現代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。
也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的"風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經說過：不作，就不會死。
兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一個人追求安穩的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調其中的一種人生態度，而鄙薄另外一種人生態度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。
多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。
子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證著一個個嶄新的故事，見證著時代又一段嶄新的旅程。
世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。
青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對于青春信念價值的義無反顧。
少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅強，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。
時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近向往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發這一場生命力量的"昂揚。
青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。
不論有多少挑戰與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經期待的光明承擔者，去成為自己內心曾經樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。
經受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時代向前。青春的價值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮斗的名義，賦予時代更豐富的內涵。
生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。
青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。
做一個時代榮光下充滿戰斗力量的少年，以青春的一份昂揚，出發，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。
“青年興則國家興，青年強則國家強。”青年是推進新時代中國特色社會主義偉大事業的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態和奮斗姿態，很大程度上決定了黨和國家事業的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動著新時代。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。
新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發展，反之，則阻礙社會的發展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。
在革命戰爭年代，無數愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設年代，廣大青年積極投身到祖國開發和建設的熱潮中，保衛新中國，建設新中國。在改革開放年代，無數青年在改革創業的大潮中開拓進取、建功立業。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到決勝全面建成小康社會、建設社會主義現代化強國中來，融入到實現中華民族偉大復興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的.積累中完成人生的質變，實現人生的理想。
新時代青年要有本領。青年是新時代中國特色社會主義建設的重要力量，青年的素質和本領直接影響著中國夢的實現進程?！叭瞬庞懈呦?，知物由學?！鼻嗄晔侨说囊簧袑W習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態學習本領、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。
新時代青年增長本領，一要靠學習。在學習中勤奮鉆研、百折不撓?！胺菍W無以廣才，非志無以成學?！鼻嗄甑膶W習，既要“?！保⒆惚韭殟徫粚W習，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領域的人請教。
二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務實。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！鼻嗄瓴粌H要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才干，提高本領。決勝全面建成小康社會，建設社會主義現代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。
新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規劃人生，奮發展現新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發展客觀規律的基礎上發揮主觀能動性，就是要在積極利用現有客觀條件的基礎上善于創造新條件。“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也?！边@句話正是說明人的主觀意志對于實現理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創造幸福生活，實現人生價值。新時代中，各行各業的有為青年都應該重任在肩，牢記使命，在社會主義現代化建設的各個領域中，發揮聰明才智、激發創新潛力，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
“空談誤國，實干興邦。”從積貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗。“行百里者半九十”。距離實現中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。
決勝全面小康社會，建成社會主義現代化強國，實現中華民族偉大復興的中國夢，任務艱巨而又光榮。我們作為新時代的青年，奮斗正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！
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